Participantes en el Seminario Internacional – Cartografías sociales y miradas de las comunidades. Instituto Nacional de Cultura Juan Marinello (13.04.2018)

El breve tiempo de actividades del Proyecto Cartografía Social en Cuba, que se inició en 2015, tuvo en este mes de abril de 2018, al mismo que un balance, también la definición de perspectivas. La reunión de balance fue realizada en La Habana, en el Instituto Nacional de Cultura Juan Marinello, el día 12/4 con la presencia de los participantes por Cuba: Caridad Masson, Rodrigo Espina, Guillermo López, investigadores del Instituto Juan Marinello, de Maritza López Mc Bean, presidente de la Casa Comunitaria Paulo Freire y de la Red Barrial. Por Brasil participaram: Patrícia Nunes Portela (Universidade Estadual do Maranhão, Jurandir Santos de Novaes (Universidade Federal do Pará), Reginaldo da Conceição Silva (Universidade do Estado do Amazonas) e Rosa Acevedo Marin (Universidade Federal do Pará), los cuatro son investigadores del Proyecto Nueva Cartografia Social. Bárbara Oliveira Souza inserida en la programación como coordinadora y expositora tuvo impedimento para viajar a Cuba.

La doctora Caridad Masson hizo rápida síntesis del trabajo realizado por la iniciativa de Daniel Brasil y Bárbara de Oliveira quienes contribuyeron a la aproximación con el Proyecto Nueva Cartografía Social y viabilizaron la Primera Jornada Internacional de Cartografía Social Cuba-Brasil en 2015, los trabajos en los talleres de Cartografía Social en el barrio La Ceiba, en La Habana y en La Marina, en Matanzas. Del primer evento el producto consistió en artículos publicados en la Revista Perfiles. Ya el trabajo en los Talleres se concretizó en los dos Boletines y el Seminario que se realizaría el día viernes 14 de abril en el Instituto Juan Marinello y, el lanzamiento del Boletín de La Marina. En seguida, fue retomado el debate sobre los Proyectos para los cuales se daría inicio a procesos de cooperación institucional entre el Instituto Juan Marinello y la Universidade Estadual do Maranhão, con trámites legales mediante acuerdos de cooperación institucional que permitan desarrollar actividades de formación académica e investigación.

2ª Jornada Cuba-Brasil de Cartografías Sociales. Seminario Internacional – Cartografías sociales y miradas de las comunidades

Las palabras de Bárbara Oliveira de Souza son la expresión del trabajo y los augurios del seminario que brevemente documentamos, empezando por el mensaje que encaminó para lectura, a la manera de exponer el análisis del Proyecto Cartografía Social en Cuba que coordinó.

“Las experiencias de los procesos de representación territorial de comunidades en Cuba

Ese momento representa el fin de una larga caminada, donde los frutos, las Cartografías Sociales de La Ceiba y de La Marina, están maduros, llenos de la voz y de las tradiciones de las comunidades. Esa experiencia que tuvimos en Cuba de Cartografía Social empezó por una conexión amplia con las comunidades de La Ceiba (La Habana) y La Marina (Matanzas), con el equipo del Instituto Juan Marinello, y con la articulación con el Proyecto Nueva Cartografía Social de La Amazonia, de Brasil.

Es una iniciativa que involucra mapeamiento de los puntos significativos de la comunidad, con la narrativa de personas importantes de la localidad, con voces de mujeres, niños, jóvenes, santeros, artistas, maestras, líderes comunitarios. Sobre todo, representa las voces del barrio, de la comunidad, que muchas veces son invisibles en publicaciones y mapeos ya existentes. Esas son las dos experiencias pioneras hechas en Cuba, donde sus semillas van a florecer otros mapeos comunitarios, otras voces, también muy importantes en las dinámicas sociales locales.

En La Marina, en Matanzas, la propuesta de la Cartografía Social es uno de los resultados fundamentales del Proyecto Identidad y Barrio La Marina, coordinado por la gente del barrio. El proyecto tiene como objetivo estudiar y divulgar la historia del barrio, sus tradiciones de matriz africana, como la Santeria, el Palo Monte, la cultura Abacuá, la Rumba, los rituales colectivos, como la quema del muñeco San Juan (que representa Ogun), y la comparsa de Imaliana en el carnaval.

Comprender territorialmente las muchas expresiones de la comunidad del barrio en las calles, parques, rituales y tradiciones nos llenó de plenitud de lo que es La Marina. La cartografía trae muchas entrevistas de personalidades del barrio, músicos de La Rumba y historias de un barrio muy antiguo, con construcciones hechas en el sigo XVIII e XIX.

En La Ceiba, una comunidad del barrio La Lisa, en La Habana, hay también fuertes tradiciones afrocubanas, como la Santeria e el Palo Monte. Son tradiciones expresas en las calles, en los ritmos, en la organización del grupo social. El nombre de la comunidad tiene una relación directa con La Ceiba, que se queda en el centro del parque de esa parte del barrio. La Cartografía de La Ceiba trae también en su centro ese árbol sagrado, que por su similitud con el Baobá africano fue incorporado por muchas tradiciones de matriz africana.

Además de esas tradiciones, están presentes en la cartografía los artistas, los cantantes, el rosal, el ranchón y las conexiones de la Ceiba con el Cementerio y las calles. Todo eso está narrado por la gente del barrio, la gente que vive allí su identidad.

Estuvimos, en todo ese proceso de Las Cartografías Sociales, muy conectados. Esa red sigue e involucra luchas, ideas, tradiciones y afectos. En ese momento tan importante del lanzamiento de la Cartografía de La Marina y de la 2ª Jornada de Cartografías Sociales Cuba-Brasil no pude estar en Cuba, reflejo de una situación difícil que estamos viviendo en Brasil ahora. Pero, estoy muy conectada con ustedes. Mi corazón y mi energía esta allí en ese importante momento.

Un abrazo fuerte!”

Bárbara Oliveira Souza
Proyecto Nueva Cartografía de la Amazonia
Universidad de Brasilia (Brasil)

El Seminario fue abierto con las palabras del profesor Rodrigo Espina, Vice-coordinador del Instituto Juan Marinello quien dio las bienvenidas a un auditorio con mas de 40 participantes. La apertura estuvo a cargo del escritor y documentalista Tato Quiñones quien magistralmente ofreció perspectivas del trabajo realizado y el que se aspira poder continuar. Tato Quiñones que se define como un “hombre del fondo del calderón” hizo una reflexión sobre “el futuro de la relación entre los pueblos que es diferente a la cooperación de los Estados que pueden romperse; entre la gente significa compromiso que se asume con la gente, sobre todo los del fondo del calderón, talvez porque ella puede servir a la solidaridad latinoamericana”. En emocionadas palabras hizo la memoria de sus “trabajos comunitarios en barrios de La Habana, que fueron mucho más míos y así compartir lo que no se puede hacer”. Cito entre ellos la publicación, en 1959, de una revista llamada Juventud. Otro intento fue en el barrio Buena Vista de criar el Social Club de Buena Vista que era formado por negros y llegaron a formar una sociedad. Tuvieron una iniciativa de agrupación musical, de alfabetización, de cursos de superación cultural. Con el triunfo de la revolución vino a menos. Otra experiencia fue en La Ceiba de la Punta Grande. La última memoria, relatada con intensidad fue sobre el barrio La Marina, Matanzas, que conoció en 1954 y que describió profundamente en el recuerdo de su tía Matilde. Recordó el puerto y los detalles del barrio con su sindicato de portuarios, con los burdeles, las prostitutas y con las devociones, entre ellas a Nuestra Señora de la Regla. En 1970, regresó en varias oportunidades a Matanza para discutir la sobrevivencia de los Abacuá. Las visitas terminaban con los espectáculos de rumba. Los viajes más recientes del escritor fueron con Bárbara Oliveira y Daniel Brasil. Tato Quiñones estuvo en 2015 en La Marina para hacer el lanzamiento de su libro sobre los Abacuá.

El escritor Tato Quiñones realiza la conferencia de apertura del Seminario Internacional – Cartografías sociales y miradas de las comunidades. A su lado, el investigador Rodrigo Espina Prieto.

En la continuidad del Seminario hubo seis presentaciones: Un primer bloque con el titulo: Las Cartografías Sociales en América Latina, con énfasis en Brasil con las siguientes exposiciones: Conflictos sociales y movilizaciones em Amazonia: Nueva Cartografía Social en la Ciudad de Belém (Brasil) – Jurandir Santos de Novaes, Proyecto Nova Cartografía Social de la Amazonia (Universidad Federal de Pará, Brasil); La musealización como política de reconocimiento: la experiencia de la creación de los ‘Centros de Ciencias y Saberes’ por los pueblos y comunidades tradicionales – Patrícia María Portela Nunes, Proyecto Nueva Cartografía de la Amazonia (Universidad Estadual do Maranhão, Brasil). Las Cartografías Sociales en América Latina: Experiencias y Miradas Colectivas de los Territorios de Comunidades Tradicionales – Rosa Acevedo, Proyecto Nueva Cartografía Social de la Amazonia (Universidad Federal de Pará, Brasil).

De derecha a izquierda, Jurandir Novaes, Patricia Portela, Rosa Acevedo Marin y Caridad Masson, coordinadora de la primera mesa de exposiciones.

Después de los debates de esta sesión el Seminario continuo con los trabajos del segundo bloque debatiendo Identidades Locales, pertenencia y territorio en la Cartografía Social en Cuba: Las tradiciones de Matriz Africana y La Cartografía Social: Experiencias sobre el Candomblé e Umbanda en Brasil y Santería en Cuba – Reginaldo Conceição da Silva, Proyecto Nueva Cartografía de la Amazonia (Profesor de la Universidad Estadual de Amazonas, e Estudiante de Doctorado en Geografía de la Universidad Federal de Rondonia, Brasil); El proceso de la Cartografía en La Ceiba – Maritza López, La Ceiba, Casa Comunitaria Paulo Freire, Red Barrial Afrodescendiente, La Habana (Cuba); Las Cartografías Sociales como metodología de investigación en Cuba – Guillermo López Lezcano, ICIC Juan Marinello (Cuba) y por último: Desarrollo económico, social y sustentable de Las terrazas. Visto desde la cartografía social – José M. Camero Álvarez, investigador del Instituto de Historia (Cuba).

Durante el debate hubo provechoso intercambio de experiencias de investigadores cubanos vinculados a la Universidad de La Habana que manifestaran fuerte interés por las experiencias de trabajo en Cartografía Social, al mismo tiempo, que indicaron los caminos que están abiertos en esa institución para nuevos proyectos.

De derecha a izquierda: José M. Camero Álvarez, Reginaldo Conceição da Silva, Maritza López Mc Bean. Guillermo López y Rolando Zulueta – CUJAE, Universidad Tecnológica de La Habana José Antonio Echeverría (Cuba).

Palabras de clausura del Seminario Internacional Cartografías sociales y miradas de las comunidades, de la Dra Caridad Massón del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello.

Estimados colegas, en el día de ayer cuando estábamos reunidos los investigadores brasileños y los compañeros del Instituto para coordinar los detalles de este Seminario, una de las profesoras que nos visita nos llamaba la atención sobre el hecho de que la cartografía social era un instrumento de lucha política y efectivamente coincidimos en apoyar esta afirmación.
Por eso aunque parecería un tema fuera de contexto, quisiera en el marco de este taller llamar a la reflexión colectiva sobre la situación actual de Brasil y Cuba y cuánto podemos hacer cada uno de nosotros desde nuestras trincheras de lucha: la docencia y la investigación.

En Brasil, ese país hermano de Latinoamérica, las fuerzas reaccionarias están utilizando todo su poder para desestabilizar la sociedad, impedir que las fuerzas progresistas sigan gobernando y para ello utilizan los errores cometidos (la corrupción. la desunión). Mientras la derecha que cuando ve amenazada sus grandes riquezas olvida sus propias diferencias, se une para asestar el golpe, la izquierda continúa fragmentada, luchando por espacios de poder, sin precisar cuáles son los verdaderos enemigos y cuáles las tácticas para derrotarlos.

Solo hay que recordar la historia, cuando en 1964, las fuerzas armadas querían forzar al Presidente Joao Goulart a renunciar a las reformas y apartar a los elementos de izquierda de su administración. Los intereses de clase pudieron más que las diferencias y se produjo el golpe de estado, con apoyo de los medios de comunicación privados (O Globo, Jornal de Brasil), de la oligarquía, una parte de la Iglesia Católica, varios sectores de las clases medias y el entusiasmo de los Estados Unidos. Cualquier semejanza con el día de HOY NO ES PURA COINCIDENCIA.

Cuando asumió el mando el mariscal Humberto de Alencar Castelo Branco no solo fueron reprimidos los comunistas. Miles de personas fueron arrestadas, torturadas, asesinadas y desaparecidas. Hace algunos años se creó una Comisión de la Verdad en cuyo informe se afirmaba que durante el período de la dictadura que se estableció a partir de 1964 habían muerto 434 personas, sin embargo se sabe que también murieron más de 8 mil indígenas ¿Y esos no eran personas? ¿Y cuántos criminales han sido juzgados por esas muertes?

Las lecciones de la historia muchas veces se olvidan y los sucesos parece que se repiten. No quiere referirme, al hecho de que el expresidente Lula da Silva pueda ser o no un corrupto. No conozco tan bien el tema como para dar una opinión acertada sobre el mismo, pero de lo que no me cabe duda es que en Brasil, hoy por hoy, se está poniendo en juego el futuro de ese país y de toda América Latina. Solo a los brasileños les corresponde repensar su realidad y decidir cómo deben actuar.

En Cuba, donde el triunfó una revolución radical en 1959, se hicieron importantes cambios en la estructura política, social y económica, la caída del campo socialista, el bloqueo de los Estados Unidos y nuestros propios errores, han provocado que para poder subsistir frente al imperialismo yanqui, el país haya tenido que realizar transformaciones, que si bien algunas eran totalmente necesarias y justas, otras han traído el renacimiento de graves problemas con los que todos los días estamos chocando: situaciones de diferencias sociales, marginalidad, racismo, discriminación. Hoy estamos convocando a nuestra sociedad a luchar para mejorar las condiciones de vida de los sectores más vulnerables, a partir de una mayor democratización y participación de la sociedad en la resolución de los problemas, del despliegue de todas nuestras energías en el desarrollo económico con métodos sustentables que no degraden el medio ambiente. Para lograr eso, debemos sensibilizar a nuestros ciudadanos, logran una mayor conciencia política y participación en todos esos procesos.

Tanto en Brasil como en Cuba, el trabajo comunitario es indispensable para poder avanzar hacia el futuro mejor. La nueva cartografía social puede ser un instrumento que nos ayude en ese sentido.

Para terminar, quiero hacer llegar a los colegas brasileños nuestra solidaridad y nuestro apoyo a los esfuerzos que realiza el pueblo para salir de esta difícil situación. Muchas gracias.

Lanzamiento de La Cartografía Social La Marina: Barrio, Identidad, Religión y Tradición

No dia sábado 14 de abril se realizó el Lanzamiento de La Cartografía Social LA MARINA: BARRIO, IDENTIDAD, RELIGIÓN Y TRADICIÓN en Matanzas, Cuba. Para ese lanzamiento se programo un Toque de tambores en homenaje a Daniel Brasil y Clausura a la jornada por parte de Rodrigo Espina y la Coordinación del Proyecto Identidad y Barrio La Marina para el cual fueron invitados todos los participantes en el trabajo investigativo, las autoridades del gobierno, del partido, de cultura, dirigentes locales y un grupo de estudiantes de diversas enseñanzas.

El lanzamiento contó con la participación del grupo musical AfroCuba.

La investigadora Bárbara Oliveira envió para el acto de lanzamiento del Boletín de La Marina algunas líneas que intitulo

LA MARINA Y LAS CAMINADAS DE LA VIDA

En los primeros meses de 2014, después de una conversa con Maritza sobre La Marina, salimos yo e Irene Esther desde La Habana hasta Matanzas para conocer el barrio y a Kimbo. Caminamos por las calles, mirando las direcciones, con la intención de encontrar la casa de Kimbo. Los niños con sus juegos en la calle, los tendederos llenos de ropas blancas, las construcciones muy antiguas hechas en los siglos XVIII e XIX, la ceiba, la historia y las raíces por todos lados.

Entramos en la casa de Kimbo. Changó nos esperaba en la sala. Lindo y fuerte ver todo eso presente en la casa de uno de los principales líderes del barrio. La conversación intensa grabada ese día con Kimbo abrió todo lo que vino después. Cuando regresamos a La Habana, y hablamos con Daniel, él se encantó con La Marina. Cambió su tema doctorado, antes con los pescadores en Viñales, para bucear en La Marina profundamente.

La conversación fue mucho más amplia después. Involucró gente y más gente, como Milagros, Lisandra, Diana, Yudania, Berta y Jesús. Incluso, en el principio, a Regla también. Desde La Habana, estuvimos muchas veces Daniel, Maritza, Zulueta y yo. Dama, Tato Quiñones y Tomacito también caminaron con nosotros en eventos fuertes, como la Quema del Muñeco y el Conversatorio del Seminario Internacional “Identidades y Movilizaciones Colectivas en América Latina”, em 2015. El equipo del Proyecto Nueva Cartografía Social estuvo en La Marina para esa caminada colectiva, con la presencia de los Profesores Rosa, Reginaldo y Alfredo Wagner y otros investigadores más.

En esa caminada, surgió el proyecto Identidad y Barrio La Marina, coordinado por la gente del barrio, y con la participación de Daniel Brasil, Rolando Zulueta, Maritza López y yo como colaboradores. El proyecto tiene como objetivo estudiar y divulgar la historia del barrio, sus tradiciones de matriz africana, como la Santeria, el Palo Monte, la cultura Abacuá, la Rumba, los rituales colectivos, como la quema del muñeco San Juan (que representa Ogun), la comparsa de Imaliana en el carnaval.

Como uno de los frutos de esa caminada colectiva, fue hecha la Cartografía Social del barrio. Comprender territorialmente las muchas expresiones de la comunidad en las calles, parques, rituales y tradiciones nos llenó de plenitud de lo que es La Marina. La cartografía trae muchas entrevistas de personalidades del barrio, como santeros importantes, músicos de La Rumba, personas mayores importantes, niños y jóvenes.

Estuvimos en todo ese proceso muy conectados. Esa red sigue e involucra luchas, ideas, tradiciones y afectos. En ese momento tan importante del lanzamiento de la Cartografía de La Marina no pude estar en Cuba, reflejo de una situación difícil que estamos viviendo en Brasil ahora. Pero, estoy muy conectada con ustedes. Y Daniel, con toda su alegría y fuerza, también está! Seguimos!

Un fuerte abrazo y un beso cariñoso para todas y todos ustedes!
Aché!
Bárbara Oliveira Souza

Las actividades de este período en Cuba finalizaron con la visita a la Biblioteca Nacional de Cuba con el acompañamiento del investigador Tomás Robaina que hizo conocer a las investigadoras Patrícia Nunes Portela, Jurandir Santos de Novaes y Rosa Acevedo Marin la historia y los proyectos de esta importante institución cubana.

De izquierda a derecha, Patricia Portela, Tomas Robaina, Rosa Acevedo y Jurandir Novaes, al frente de la entrada de la Biblioteca Nacional de Cuba.